กรรมลามก ๑๔ ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 86 / 162

เรื่องพื้นฐานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของเรา คือ เรื่องศีล ๕ ให้คุณหนูๆ ฟัง ไม่มีใครทราบว่าใครเป็นผู้กำหนดศีล ๕ ขึ้นมา แต่ทราบมาว่า เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าบังเกิดขึ้นก็ได้มีศีล ๕ อยู่ก่อนแล้วในโลก แล้วพร

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของศีล ๕ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ประกาศไว้เป็นหลักการสร้างชีวิตที่ดี โดยมีข้อระเบียบ 5 ประการ ได้แก่ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด และไม่เสพของมึนเมา ก

ก็รักชีวิตของตัวเองทั้งนั้น ใครๆ ก็ต้องไม่ฆ่าใคร ศีลข้อที่ ๑ ไม่ฆ่าสัตว์ตัดชีวิตจึงกำเนิดขึ้นมา ศีลข้อที่ ๒ ไม่ลักขโมย เกิดขึ้นมาได้อย่างไร ? หลวงพ่อ : คราวนี้มีข้อคิดที่ให้หนูๆต้องคิดต่อไปอีกว่า เวลา

การใช้ชีวิตตามหลักศีลธรรมที่กล่าวถึงในบทเรียนนี้ทำให้เรารู้ว่า ควรใช้ชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยการไม่ฆ่า ขโมย หรือกระทำผิดในกาม และไม่พูดโกหก เพื่อให้ชีวิตอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข ศีลที่ 1 สอนให้ไม่ฆ่าสัตว

อยู่ไปวันๆ นอนรอความตายอยู่เฉยๆ ไม่อยากทำความดี กรณีที่ ๒ นึกเป็น นึกว่าอย่างไรเสียก็ต้องตาย เพราะฉะนั้น ก่อน ตายจะต้องใช้ชีวิต ใช้ร่างกายของเรานี้ให้คุ้มค่า จึงทุ่มชีวิตจิตใจทำความ ดี ให้มีความดีติดต

การใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าคือการทำดีและสั่งสมบุญเพราะทุกคนต้องตาย ความตายไม่ใช่เป้าหมายสุดท้าย แต่เป็นแรงผลักดันให้เราทำความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมก่อนตาย สร้างบุญบารมีและฝึกตนเองให้หมดกิเลส โดยพิจารณ

แล้วไม่เข้า เราก็ตาย ความตายไม่มีอะไรบอกให้เรารู้ล่วงหน้า เราจึง ต้องเตรียมตัวตายให้พร้อมด้วยการหมั่นรักษาใจให้ผ่องใสอยู่เสมอ ความใสและความหมองของใจ คือ ประตูที่เปิดไปสู่ทางไปสวรรค์ หรือนรกที่เราก้าหน

เนื้อหาพูดถึงการเตรียมตัวตายโดยการรักษาใจให้ผ่องใส และการทำความดีด้วยบุญกิริยาวัตถุ 10 ประการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนไว้ รวมถึงการมีสติขณะรับมือกับความทุกข์ในชีวิต และคุณค่าของการสร้างบุญในชีวิตปร

เวลา ๓-๗ วัน ซึ่งจะมีการทำทาน รักษาศีล ๘ และนั่งสมาธิทาภาวนา เป็นกิจกรรมหลัก ส่วนสถานที่พักก็แล้วแต่ว่าทางวัดจะจัดให้ บางแห่งก็ เป็นการปักกลด บางแห่งก็เป็นเรือนพัก ขึ้นอยู่กับว่าสภาพภูมิประเทศ ของวัดท

การอยู่ธุดงค์มีส่วนช่วยให้ผู้เข้าร่วมสามารถแยกออกว่าอะไรเป็นความจำเป็น (Need) และอะไรก็เป็นความต้องการ (Want) หลวงพ่อได้สอนว่าเวลาที่มีความสุขมักรู้สึกว่าสุขน้อยกว่าคนอื่น แต่เวลาที่ทุกข์กลับรู้สึกว่า

ชักชวนให้มาอยู่กลดกันนะ แล้วถ้าจะทําความไม่ประมาทให้เกิดแก่ตัวเอง ก็จะต้องเริ่มตั้ง แต่ละชั่ว ทำความดี ทำใจให้บริสุทธิ์ผ่องใส ซึ่งการกระทำทั้ง ๓ ประการ นี้ ถ้าทำให้สมบูรณ์ โดยเต็มกำลังความสามารถของเรา

การฝึกใจให้อยู่ในความไม่ประมาทและทำความดีสามารถเริ่มได้จากการธุดงค์ในวัด โดยการตั้งใจทำประโยชน์ให้กับตนเองและสังคม การออกจากปัญหาจากโลกภายนอกมาที่บรรยากาศสงบ จะทำให้สามารถปฏิบัติงานด้วยใจที่บริสุทธิ์

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดุจเดียวกับดวงแก้วเจียระไนไร้มลทิน ดวงจันทร์หรือดวงอาทิตย์ยามไร้ เมฆหมอกบดบัง ฉะนั้น นอกจากนี้บุคคลใดที่มีใจมืดตื้อ มืดมิด ด้วยอำนาจกิเลส หาก ตั้งใจฝึกหัดปฏิบัติตนตามคำสั่งสอนแนะนำ

คัมภีร์นี้เสนอหลักการปฏิรูปมนุษย์โดยการฝึกฝนสติและปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเพื่อขับเคลื่อนกิเลสออกจากใจ มุ่งเน้นการมีสติระมัดระวังใจและการเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเมื่อทำได้จะส่งผ

บทที่ ๑ อยู่เดิมย่อมถูกฆ่าทิ้งไป และความเข้าใจผิดใหม่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้น จาก นั้นขบวนการแห่งความดีงามต่างๆ ก็จะเข้ามาแทนที่โดยอัตโนมัติ มิจฉาทิฏฐิเป็นผลิตผลของกิเลส ก่อนที่จะก้าวไปถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิใ

บทนี้สำรวจมิจฉาทิฏฐิหรือความเข้าใจผิดที่เป็นอันตรายต่อชีวิตและสังคม โดยเน้นถึงการเกิด ความแก่และความตาย ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตและความทุกข์ที่เรามองไม่เห็น คนมักเข้าใจผิดว่าการโตขึ้นคือความเจริ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ความหลงผิดไม่รู้จักพอนี้เอง ที่ผลักดันปุถุชนให้แสวงหาอำนาจ อย่างทุจริต ประกอบการงานอาชีพอย่างทุจริตกันอย่างกว้างขวาง โดยไม่ กลัวเกรงกฎหมาย ไม่กลัวและไม่อายบาป ครั้นเมื่อมีฐานะมั่งค

ความหลงผิดในการแสวงหาอำนาจและความร่ำรวยที่เกิดจากการทำผิด จะนำไปสู่ปัญหาต่างๆ ในชีวิต และสังคม เช่น การติดการพนัน การใช้ชีวิตสุรุ่ยสุร่าย และความไม่รู้เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตนั้นนำไปสู่ความทุกข์แทนที่จ

บทที่ ๑ ค่า จึงตรัสว่า “ทานที่ให้แล้วมีผล ยิ่งกว่านั้น ถ้าการท่าทานดังกล่าวเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง จนเกิด เป็นลักษณะนิสัย ใจก็จะพัฒนาขึ้น จนสามารถตรองหาเหตุผลเกี่ยวกับ องค์แห่งสัมมาทิฏฐิระดับถัดไปได้ถู

บทที่ ๑ ของเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเน้นคุณค่าและผลที่เกิดจากการทำทานอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยพัฒนาจิตใจและทำให้สามารถตรองเหตุต่าง ๆ เกี่ยวกับสัมมาทิฏฐ

๒๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ผลดีของการสงเคราะห์ทั้ง ๒ ประการ ที่จะเกิดขึ้นแก่ฝ่ายผู้รับ ท่านผู้อ่านย่อมจินตนาการได้เอง ส่วนผลดีที่สำคัญยิ่งซึ่งจะเกิดแก่ฝ่ายผู้ให้ ก็คือ ได้ยกระดับจิตใจให้สูงขึ้นจากระดับแบ่

บทความนี้พูดถึงผลดีที่เกิดจากการสงเคราะห์ทั้งในด้านผู้รับและผู้ให้ โดยเฉพาะเมื่อผู้ให้ยกระดับจิตใจและพัฒนาความสว่างในใจ ความสำคัญของการสักการบูชาขั้นตอนต่างๆ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อบรรพบุรุษ ควรทำเพื่อ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔. ตามปกติใคร ๆ ก็ต้องการคบกับคนที่มีความจริงใจ สัญลักษณ์ที่บ่งชี้ความจริงใจ คือ วจีสุจริต หรือที่สำคัญคือไม่พูดเท็จ บุคคลที่เคยเป็นที่แสนรักแสนห่วงซึ่งกันและกัน ไม่ว่าจะเป็นภรรยา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์เน้นความสำคัญของความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การพูดเท็จถือว่าเป็นกรรมกิเลสที่ส่งผลเสียต่อศักดิ์ศรีและความเป็นมนุษย์ของตนเอง ผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และไม่พูดเท็จจะได้รับการยอม

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ คอ จากข้อมูลดังกล่าวแล้ว ย่อมเป็นเครื่องยืนยันได้ ๔ ประการ ๑. สังคมของเราขาดคนดี ๒. ไม่มีใครรู้คุณสมบัติของคนดี ๓. ไม่มีใครรู้วิธีสร้างคนดี ๔. เวลาที่จะให้ประชาชนได้ตรวจสอบความประพ

เนื้อหาส่วนนี้นำเสนอปัญหาที่สังคมไทยประสบอยู่ในขณะนี้ เช่น การขาดคนดีและการไม่เข้าใจคุณสมบัติของคนดี. ข้อเสนอในการสร้างคนดีผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา ถูกเน้นย้ำเพื่อให้เกิดการ

บทที่ ๓ ท ได้ชัดเจน ต่อไปก็จะเข้าใจทะลุปรุโปร่งได้เอง ทรงชี้โทษอบายมุข ๖ เฉพาะที่เกิดแก่ตนเอง มีสิ่งที่น่าสังเกตอีกอย่างหนึ่งว่า ในการชี้โทษของอบายมุขแต่ ละอย่าง ๆ นั้น พระพุทธองค์ทรงชี้โทษที่เกิดแก่ต

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตระหนักรู้ถึงโทษของอบายมุขที่มีผลกระทบโดยตรงต่อตนเองตามที่พระพุทธองค์ทรงแสดงให้เห็น โดยเน้นว่าควรแก้ไขและป้องกันตนเองจากอบายมุขเพื่อป้องกันผลกระทบในระยะยาว เช่น การเสพสุราแ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๔) ทำให้เสียชื่อเสียง เพราะเมื่อคุมสติไม่อยู่ ไปทำในสิ่งที่ไม่ ควรทํา ย่อมถูกติเตียนหรือถูกติฉินนินทา ๕) ทำให้เสียคน เพราะหมดความละอาย สถานภาพของความ เป็นคนอยู่ที่ความละอาย ใครก็ตา

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ชี้ให้เห็นถึงโทษของการมีพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม เช่น การเสพสุรายาเมาและการเที่ยวกลางคืน โดยมีการอธิบายถึงผลกระทบที่อาจนำไปสู่การเสียชื่อเสียง เสียคน และเสียความฉลาด รวมถึงโทษในการไม่ป

บทที่ ๓ ๖) จากสาเหตุดังกล่าวทั้ง ๕ ข้อ ก็ทำให้เกิดปัญหาเดือด ร้อนตามมาอีกนับไม่ถ้วน ๓. โทษของการเที่ยวดูมหรสพ พึงเข้าใจว่าในเรื่องนี้พระพุทธองค์มิได้ทรงห้ามเด็ดขาด อาจจะ ไปบ้างเป็นบางครั้ง บางคราวเพื่

บทนี้วิเคราะห์ถึงโทษของการเที่ยวดูมหรสพตามที่พระพุทธองค์ได้ทรงตรัสไว้ โดยระบุถึงพฤติกรรมที่นำไปสู่อาการหมกมุ่นในความบันเทิงที่ส่งผลเสียต่อการทำงาน การใช้จ่ายและเศรษฐกิจ ซึ่งทำให้ชีวิตไม่สมดุลและเกิดปั

บทที่ ๓ มีผลทำให้เด็กๆ อายุน้อยๆ มีพฤติกรรมเป็นหนุ่มเป็นสาวเร็วขึ้น ซึ่งในที่สุดแล้ว ก็จะเข้าลักษณะดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า คนจะแต่งงานกันเมื่ออายุเพียงแค่ ๗ ขวบ ๔. โทษของการเล่นพนัน พระสัมมาสัมพุทธเจ

บทความนี้เจาะลึกถึงโทษของการเล่นการพนันที่มีผลกระทบต่อสังคมและเด็ก โดยนำเสนอ 5 โทษหลักตาม teachings ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งรวมถึงการเกิดเวรระหว่างผู้ชนะและผู้แพ้, การเสียดายทรัพย์ที่สูญเสียไป, เสถ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สุดยอดแห่งอบายมุข คือการคบคนชั่วเป็นมิตร คำว่า “มิตร” ในที่นี้หมายถึง คนที่สนิทสนมคุ้นเคยกัน ถึง ขั้นสามารถใช้สอย สิ่งของในบ้านเรือนของกันและกันได้ มีความไว้เนื้อเชื่อใจ กันเสมือนเ

คัมภีร์นี้หารือเกี่ยวกับการคบคนชั่วและผลกระทบที่มีต่อการใช้ชีวิตของเรา คำว่า 'มิตร' ในที่นี้หมายถึงบุคคลที่มีความสนิทสนมโดยใช้สอยสิ่งของของกันและกันอย่างมีความไว้เนื้อเชื่อใจ โดยการคบสามารถแบ่งเป็นการ

๑๑๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สรุป ความคิดและข้อมูลต่างๆ ที่นำเสนอในบทนี้ มีประเด็นสำคัญ พอสรุปได้ดังนี้คือ ๑. สิ่งแวดล้อมที่เป็นบุคคลมีอิทธิพลเหนือชีวิตเรา ได้กล่าว มาแล้วว่า สิ่งแวดล้อมของคนเรานั้นมีอยู่

บทนี้สำรวจอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมต่อชีวิตเรา โดยเน้นที่บุคคลที่เป็นมิตรทั้งดีและเลว ซึ่งมีผลกระทบต่อเส้นทางชีวิต บทเขียนเน้นความสำคัญในการเลือกมิตรแท้เพื่อพัฒนาตนเอง และยกตัวอย่างเพื่อสนับสนุนแนวคิดนี้จ

บทที่ ๖ บิณฑบาต ก็สามารถทำให้สิงคาลกะเกิดความเข้าใจซาบซึ้งถึงคุณสมบัติ ของคนดีที่โลกต้องการ ซึ่งจะพัฒนาขึ้นในตัวบุคคลได้ ด้วยอิทธิพลของ ทิศ ๖ อิทธิพลของทิศ ๖ ได้กล่าวแล้วว่า ชีวิตของคนเราจะดีหรือชั่ว

บทที่ ๖ ว่าด้วยการบิณฑบาตและอิทธิพลของทิศ ๖ โดยมุ่งเน้นการสร้างการเข้าใจในคุณสมบัติคนดีที่สังคมต้องการ การปฏิบัติตามอริยวินัยระหว่างตัวเราและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม บทนี้ชี้ให้เห็นถึงคว